董胖子问：“为什么？嫌钱给的少？”
呼查摇了摇头。
“不是钱的问题。米鲁老巫师的意思是，一法破，万法破，他要是破了别人下的拿荼术，对方的法力修为就会彻底丧失，这等于是死仇了，会遭来对方的疯狂报复。”
这事确实难搞。
断人修为、废人武功、砸人饭碗，这些事情与杀人父母无异，都属于不共戴天之仇，不是钱所能解决的。
可不解决我们身上的拿荼术不行啊，这玩意儿虽然暂时不会致命，按呼查所说，随着时间推移，两年之后，我们会全身长满虫子而死，这些虫子还将成为施术之人的术虫，可以拿来给别人继续下术。
付瘸子打了一个酒嗝。
“干脆来硬的吧！”
呼查一听，脸色大惊，忙不迭摆手制止。
“你可千万别说这样的话，米鲁老巫师不仅非常受人尊敬，且术法高超，咱们要是动粗的，指不定他神不知鬼不觉给我们下一点术法，今晚都活不过。”
这特么可咋整？
廖小琴秀眉紧蹙。
“米鲁老巫师有什么其他需要或爱好么？比如晚辈入学、就业方面的困难或者某种一直想要却不可得的东西，只要提出来，我们都可以想办法解决。”
这点我倒是信。
以老A加上廖小琴的能力，纵使此处位于缅地，应该都能搞定。
呼查想了一想。
“他无儿无女，平时粗茶淡饭，就是给村民看点病为生，好像真没什么需要的......”
“这样吧廖小姐，你们先不要离开，这两天我做一下他的工作，看看能不能做通。”
眼下也没有别的办法，我们只得转身回了住地。
翌日下午两点多，呼查过来了，垂头丧气。
“米鲁老巫师太顽固，绝不肯出手，让我们赶紧走。”
廖小琴在厅堂中来回踱步，眉头紧锁，好一会儿之后，她拿出了电话。
“暂时不走，我得让老A再联系一下，看看除了米鲁老巫师，还有没有其他人能解决。”
打完电话回来，她冲我安慰似地笑了一笑。
我问：“怎么说？”
廖小琴回道：“他会让人抓紧时间寻找，但懂拿荼术的人比较少，大多都住在深山老林之中，有能力破别人术法的人更少，可能需要点时间。不过，你不要太担心，总会有解决的办法。”
这几句话，倒不如不说。
从她的表情就能看出，找其他人解决的希望并不大。
董胖子在睡觉。
许云燕坐在外面的院子思考人生。
至于付瘸子，从早到晚醉熏熏的，让他从一数到十，舌头都会打结，压根不管自己是不中了术。
办法还得靠我们两人来想。
我问：“如果一直找不到，怎么办？”
廖小琴闻言，想了一想。
“只剩下两年时间活头的话......我在这里找个女人给你生个孩子，也算留个后，以后孩子我花钱替你养着。”
我无语道：“你能不能说点正经的？！”
廖小琴问：“什么正经的？我又不是孙猴子，变不出给你们解决问题的人啊。”
我说：“我在想，拿荼术是靠虫子来控制人，上次去云龙河谷，我曾取到一本《佛母痋源尸经》，后来给了蓝允儿，也不知道她学的怎么样了。”
“如果过几天仍然没有进展，倒不如赶紧杀回龙虎山，让蓝允儿来试一试。”
廖小琴白了我一眼：“我看你是想蓝允儿了吧？”
我皱眉道：“你脑子是九转大肠么，思路咋这么独特呢？”
廖小琴撇嘴“切”了一声。
“随便！你爱怎么弄都行！”
讲完之后，她拿出纸和笔，铺开来练书法。
我心中有些烦闷，离开厅堂，出院子透透气。
呼查本来已经走了，可他到了门口，又折返回来，对我说：“孟先生，今晚村子里有‘缠绳节’，如果你们有空，可以一起参加，酒肉管够，就是别打扰人家的仪式就行。”
一听到酒肉管够，在厅堂里醉得二百五一样的付瘸子竟然睁开眼。
“在哪里？”
我有些好奇。
“什么叫缠绳节？”
经过呼查一番解释，我算是明白了。
所谓缠绳节其实就是一种驱邪打灾的仪式，村民将浸透了药草的藤绳缠绕在房屋、树木、石头上，绳结之处悬挂着铃铛和羽毛，形成一张大网。
网中间燃起篝火堆，大家唱歌跳舞，喝酒吃肉。
这张网预示着将各种邪祟之物网住，与村民同吃酒肉，以后大家都算是朋友了，不能再互相伤害。
缠绳节一般过年前举办一次，但如果有特殊的事，也会临时举办。
我问呼查：“现在没到过年，怎么举办了？”
呼查回道：“我也是听村民说，村里一位女教师，前些天下暴雨，突然不见了，起初大家以为她去走远方亲戚了，后来总不回来，去她亲戚家找，结果人家根本没去，又找了好几天，还是找不到。”
“大家认为她可能是被魔鬼带走了，米鲁老巫师决定举办缠绳节，再施术去将女教师给寻回来。”
我再问：“米鲁老先生主持缠绳节？”
呼查点了点头：“缠绳节一直都是他主持的，之前他去山上采草药，就是为了用草药浸绳子。”
我们得去啊！
这米鲁老巫师好像对我们有点反感，连见都不见我们，缠绳节是难得与他搞好关系的机会，指不定他两杯酒一喝，醉着答应给我们破法呢？