大先生一十三道符令发出，先後总计有不下两万修士从四面八方赶来，涌入南荒，修复山河，化荒为沃，诛杀妖魔，扫荡邪氛，一派轰轰烈烈的繁忙景象。
如此六个月後。
浔江河道的原本样貌已经初见雏形，虽然河底的碎石并没有完全清理乾净，但大体河床的样子已经出来了，可以先把水通起来，接续上下游，使得整条西江连贯，让南荒大地的水运流通。
至於河里的残留山石，通水後再慢慢打捞不迟。而且浔江久为魔教所占，大江下面沉着不少污秽事，借着这次开河，也要把河床加固、清淤去秽、收拾骸骨、度化溺鬼这些事一把给做了，更是急不得。在浔江上游的江河之畔，六个月里因势利导一共开挖出了七座大湖，其中：
於桃花江下游造石祥湖，置渠四条，把乱石荒芜的丘陵旱地化为绿水青山。
於红水河下游北岸造乐滩湖，置渠两条，把百里沼泽恶滩化为清澈平湖；於南岸造大龙湖，置渠六条，这里原本是一处天然的地下溶洞，是南派魔宗藏屍洞的道场驻地。妖魔除尽後，大先生往洞里放了一把阳火，将一切污秽烧乾净後，通过一条地上明渠引水灌入此地，并接通五条地下水，形成暗渠，再回到红水河，形成活水。
於郁江中下游设西津、东津两湖，各置渠两条，将两处乱葬岗屍山清理度化之後，引活水入内，冲走盘踞不散的死气。
於黔江中段造七星湖，置渠三条，这里原本是南派魔宗拜火教的道场驻地，乃是一片火塘，年年都往里投生人进行活祭。等灭了此地邪教，并做完超度法事後，大先生大手一挥，直接引黔江之水灌入火塘，就此扑灭了在南荒大地上焚烧了数百年的邪火。於黔江下游又造奇石湖，置渠九条，四进五出，将一处风水上的恶煞死穴化作一方可以调控千里灵气的浩淼大湖。
七座大湖已经先後投入蓄水，但营造并没有结束，有些还在扩建，有些在加固护坡，还有些在添置引排水的渠道。而除了这七座，还有很多地方已经完成了选址，但尚未进行开挖，同时也有专门的队伍在继续进行选址，等待来日。
另外，大先生别出心裁的推行了河伯制，使得河有河公，湖有湖侯，渠有渠伯，各行其职，确保治水之事有头有尾，不至於半途而废，有功则赏，有过要罚。
这种事，在古时早有先例，不过那是在上古时代，而且还有个专门的名目，叫「封正敕神」。在那时候，被敕封的公侯，其人一身修为和因果命理都与其河湖封地紧紧关联在一起，封地治理的好不好，直接攸关性命和大道前程，不怕人不尽心负责。而且那时候的公侯跟现在的可不一样，四渎之主方可称公，五湖之主才敢称侯，都得到金仙境界才成了。
只不过，在第一次和第二次神仙避世浪潮中，神州大地上的这些神灵公侯便忽然销声匿迹，不知了去处，那些河湖灵地，也逐渐为各大修行宗派所瓜分。而瓜分之後，自然就是各家各扫门前雪，只管自己门前那小片水域，而且没了命理牵连之後，这些宗派对於治水之事自然也就没那麽上心，或是朝令夕改，或是人亡政息。更有甚者，枯水时建坝留水，以丰自身，汛期时毁坝决堤，只顾自保，哪里去管上下游的死活。也正因如此，当世神州大地上的大江大湖，相比於上古之时，灵气凋零得厉害，水域面积也萎缩得厉害，再不复昔年水国治世的辉煌盛景了。
到如今，时隔多年後，河公湖侯之称谓，再次在南荒大地上被提起。只不过，饶是大先生造化通天，却也没有古时「敕神封正」、「指人为神」的本事。而一旦没了封赏好处与命理牵连，那自然就不能强行让人做这个公伯，并追究其治水责任。
所以，大先生推行的河公湖侯，不是「分封制」，而是「认领制」。
什麽是认领制？
便是你这个人自己打心里愿意做这件事，自己主动来上门自荐，认领某一河或是某一湖，而大先生看到你的诚心之後，要根据你的办事来判断你够不够资格来担任这个任务，需要进行考核。考核完成後，可以先进行试用，有个考察期，在试用考察时确实表现良好，那麽才正式任用，授予符令印信。
至於好处麽？
大先生没说，也就是截至目前为止，没有任何明确许诺的好处，只有不容违背的责任一一主动认领後，如果怠工渎职，这大先生已经明确说了，是一定要要罚的，无论是谁。
如此「认领制」，不可谓不苛刻了。
不过，既然已经说了是「认领」，全凭自愿，谁也不强求谁，那又无法对此举进行指责什麽，尤其是发起者还是日益德高威重的程大先生。
只是话虽如此，但当这个消息传开时，还是有不少人在心中暗自质疑，同时也有人为此感到担忧。毕竞不是人人都像大先生这样，有足够的精力与无上的天姿，在修行神速之余还能兼顾斩妖除魔与化荒为沃。大先生现在既然想让人做事，又不给人明确的好处，是不是太高看了他人的天姿以及对化荒为沃之事的兴趣？是不是也太高看了自己的号召力与影响力？到时若无人响应或是应者寥寥，损害的不是还是大先生自己的名声麽？
另外，大先生之前想搞什麽大动作，号召做一件事，都是先把好处放出来，自发吸引人去做，怎麽到如今忽然就改性了呢？再结合那一十三道声势浩大的符令来看，是不是大先生在驱逐绿袍、收复南荒之後，心态上已经发生了变化，欲行王霸御人之道与悭吝空言之举？
只不过，还未曾等到这股暗流风潮传播开来，接下来发生的事便出乎了所有人的预料：
净明派与万法派弟子跟发了疯一样去响应「认领制」，莫说浔、黔、郁、蒙、圭这五条大江与浔江上游新开挖的那七座大湖，就是大江两岸附属的支流小河与隶属於泄洪湖泊的水渠槽道，都有无数人去争抢。更有甚者，还把目光投向了尚未开挖的湖泊，并提出了「自行选址、自行开挖、自行管理」的「三自」认领。除此之外，南荒境内的其他河流，诸如红水河、桂花河、剥衣河、武鸣河、洛清江、右江、左江、贺江、廉江、钦江等等江河水脉，都有人争抢认领。场面之激烈，叫人看得一头雾水，不明所以。
而且，万法派为了维护自家经师的颜面，积极响应也就算了，想必人家宗内另有奖励，净明派这麽疯狂是做什麽？而且奉召入桂，来的最多的也是净明派，祖庭和各地下宗算上，光是净明一派就来了两千多人，他们是要干什麽？
除了这两家，上清派对大先生也有些盲从的意思，同样奋起认领。而神霄派则是因为众所周知的恩情，态度也是异常的积极。
当四大仙宗都积极认领之後，那就不免让人怀疑了，这四家是不是暗中知道些什麽。大先生是有秘而不宣的好处尚未公布，想要通过认领水脉找个由头先安排给自己人？
这下，其他世宗大派也坐不住了，纷纷踊跃认领。而这时，南荒境内较大的水脉已经被认领完了，於是这些人也有样学样，自发去寻找藏在山中野林里的小河小溪，并提出了「清淤覆，复故道，开溶通塞，疏瀹湮川」的口号，誓要把掩藏消失的江河都要挖出来认领。
这下，既认领不到现有河流，又无门路和毅力去找寻荒废湮川的人又着急了，私下编排着，咋呼着，说大先生任人唯亲，眼里只有仙宗大派，好处只给高门大户。
只是好在绝大多数人的眼睛都是雪亮的，大先生的口碑声望也不是近几年、近几件事堆砌起来的，那是自一境时西崑仑战场上流传出「义符」名头开始，几十年如一日，一点一点积攒出来的。这些小人的阴暗心思与蝇蝇之声，翻不起什麽浪花来。
不过，当下最显着的问题还是认领风潮太过热烈，太多人有求无应，便私下开挖河道，想要先斩後奏，於是被大先生紧急叫停。
化荒为沃是一盘大棋，河道水网关乎风水大势与地气走向，要有章法、有走向，当然不是越多越好。於是，为了安抚情绪空前高涨的群众，大先生又提出了「植树造林」的认领制。
南荒之荒，在於水枯，也在於林废，哪里有往昔「八木成林」的样子。於是大先生又开始规划林场，植桂，植桃，植梧，植柳，植荔，植松，植榕，植槿，做到有水处有绿，有石处有林。众修士可认领山君林官，开荒植树。
此令一出，自然群起响应。
於是乎，一时之间，南荒大地上便兴起了开河造湖、植树造林的化荒风潮，一派热火朝天的热闹景象。善於调用情绪与人手，这也是因势利导的一种，同时也是最高手段。
等到六个月过後，时间来到明四百八十六年的三月尾，时值立夏。
浔江上游的各大河公、湖侯、渠伯都在同一时间接到了大先生的指令，准备开渠放水。将积蓄起来的七湖之水重新归入江道，使得浔江复流，实现西江全江贯通。
而之所以选择这时候，一来是因为在两万余正道修士的涌入下，南派魔教在六个月内被扫荡一空，要麽已经去投了胎，要麽还在挖湖出苦力，总之是再也无法出来害人了，在此时开闸通水，也有一番庆祝纪念的意思。二来，南荒的夏季前汛马上就要到来了，七大湖需要空出来，为泄洪积水的既定计划做好充足的准备。
开闸通水这天，三月廿二，立夏，宜放水、开池、动土、解除、祈福。
程心瞻站在大瑶山的南麓山脚，浔江之畔，在他身边，魁元帅，忠正道长，定飞道长，能岳道长，圣应道长，均莅临到场，大家一同望向西方，浔江的上游，脸上均有期许之色。
辰时许。
「哗一哗一哗」
水声率先传来，起先只是隐隐一点，浪花击岸，还有些欢快。但很快，水声迅速放大，转瞬之间便化作雷鸣震响，连两岸大地也在微微摇晃。
不一会功夫，湿润的水汽扑面而来，初夏的暖风裹着上游的细碎的水珠率先来到大瑶山，抹在众人的脸上，风是暖的，水珠是凉丝丝的，还携带着一股灰尘泥味，有些呛，但众人的脸上却缓缓浮现出笑意。「轰！」
一个转角，江水激起千层浪，白浪冲天，水花尚未落下，略显浑浊的江水便迫不及待地撞开浪花帷幕，惊艳的在众人眼前亮相。江水一泻千里，对岸边的一众大修士们视而不见，未有丝毫停留，流过大瑶山，沿着浔江故道奔腾着往下游流去，一路欢愉高歌。
浔江复通。
南荒水运重新焕发生机。
岸边的真人玄在们纷纷展露笑颜，与江水同喜。
而与江水同来的，不止夏天的风，还有上游各地的河湖公侯们，他们眼看着排水渠开闸，眼看着湖水流出，眼看着湖水入江，然後又一路护送江水至此。六个月的时间，有此成就，众人脸上均有疲色，但此时眼见着江水复通，却也难掩喜悦。
除此之外，还有广大参与到化荒为沃与斩妖除魔的正道同仁们，此时也齐聚在大江两岸，见证着这一时刻。如今见到复通，南荒水运接续，纷纷爆发出热烈的欢呼声。
程心瞻心情极好，当即开口发声，
「众位同道辛苦，治水不易，六月疏浚终见成效，如今浔江复通，大家理应稍事歇息。请各位公伯上大瑶山，贫道欲讲合道地气之机要，为诸君解疲。」
程心瞻的声音在浔江两岸响彻，於是两岸骤静，大家仿佛被施了定身咒与噤声术，个个震惊不语。原来好处在这里！
众人瞬间明了，这便是认领治水的酬劳!！
众人都曾猜到，大先生不是小气的人，每次召集大家做事都不曾亏待过，这次应该也不会例外，但是谁也未曾预料到这次的酬劳居然会如此丰厚。
合道机要！
大先生居然要讲合道机要！大先生竞然大方到了这个份上！
数息後，两岸骤然爆发出更为猛烈的欢呼声，比之江涛更甚。
而这时，程心瞻已然转身，邀请身边的诸宗玄在上山论道。这也是自後唐以来，时隔三千余年，身为南荒之地腹心的大瑶山重归道家怀抱。而从程心瞻首次下山到南荒历练算起，也已经过去了整整有六十年了。此时正值盛夏，重新被稳固山根、调理地气的大瑶山已经一改半年前的破碎模样。乱石边上，草木生发，箭坑洞里，泉水流淌。林莽之中，莺莺燕燕，山峰顶上，白云绕新观。
程心瞻当前领路，与一众玄在说说笑笑，见了此情此景，不由词兴大发，张嘴便吟，
「久有淩云志，重上大瑶山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了盘王界，险处不须看。
「风雷动，旌旗奋，是人寰。六十春秋过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。」
本卷完。